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原標題：歷史劇：除油煙機你的擔當在哪裡
近日，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》的播出引發輿論熱議。由於第一次從司馬懿的視角來描寫三國歷史，並把司馬懿塑造成瞭一個忍辱負重的戰略大師，所以該劇帶給觀眾一種新奇感，意外取得很高的收視率。
這部劇表面看雖然沒有像網絡小說那樣輕佻，裡面沒有穿越，也沒改變歷史走向，還採取瞭看似嚴肅的敘事方式，但是對於司馬懿這個人物的描寫與塑造卻顛覆瞭1000多年來人們對他的認知，進而讓人對我們長期堅持的評判該歷史人物的價值譜系產生懷疑，這不能不說是對歷史的另一種戲說和虛化。
歷史劇屬於文藝作品。不同於歷史記錄與歷史研究，我們可以對歷史劇放寬標準，可既然假歷史之名，就應當尊重最基本的歷史事實。作為一種文藝形式，歷史劇當然允許對史書中缺乏記載的具體史實進行想象與創造，但必須控制在一定的限度內，從大的思路上必須符合歷史真實。
《三國演義》之所以成功，就因為它是“七分史實，三分想象”，用三分想象的具體情節填補瞭史實的不足。歷史上並沒有“桃園三結義”，也沒有關雲長“過五關斬六將”，但關羽、張飛當時號稱“萬人敵”，一生忠於劉備，生死不渝是事實﹔關羽被曹操所俘，受到厚待，在官渡之戰前哨戰中斬殺顏良，為曹操立下大功之後脫曹投劉是事實﹔諸葛亮六出祁山，皆無功而返也是事實。基於這些事實，形成瞭人們對歷史人物的基本認知和價值評判。小說傢正是在人們的固有認知和價值判斷基礎上，去發揮想象，補充和豐富細節，這才有瞭《三國演義》的成功。
然而，在《大軍師司馬懿之軍師聯盟》中，我們所看到的卻是拋棄人們既有認知基礎和價值判斷的“創造”，這種“創造”的本質其實是胡編亂造、顛倒是非以及對中國傳統道德的褻瀆。
在東漢末年大亂至西晉統一的近百年時間裡，動蕩之中的中國歷史盡顯人性的醜惡，也盡顯人性的光輝，而司馬懿恰恰是人性醜惡的代表。他富於才華，老謀深算，卻陰狠毒辣。在篡奪曹氏江山的過程中，司馬懿和他的兩個兒子幾乎用盡瞭所有的醜惡手段。後人所稱的魏晉玄學、魏晉風度，實際上是司馬氏對士人血腥屠戮的直接結果。東晉士人在追究西晉之亡、五胡亂華、生民流離、天下蕭條原因的時候，也隻敢將責任算到王衍等人頭上，絲毫不敢提司馬氏的責任，可見其對士人的摧殘到瞭讓人生畏的地步。
因此，將司馬懿這樣一個歷史人物塑造成有理想、有擔當的正面人物，不僅說明編劇缺乏最起碼的歷史修養，更是是非道德觀念的嚴重顛倒，或者說其心中根本就沒有中國傳統文化最基本的道德觀。他們不懂得，中華民族之所以能夠在數千年歷史中飽經摧殘而屹立不倒，是因為中華民族有源自於周代君子與儒傢先賢的堅定信仰。無論世道如何艱難，君子儒都會秉持心中的信念，恪守仁、義、忠、信的道德底線，葆有窮且益堅不墜青雲之志的浩然之氣。他們曾遍佈於中國的每個角落，自覺擔負起天降大任的責任，辛勤地傳播著先賢的經典，講述著修身、齊傢、治國、平天下的政治理想，從而為中華文化塑造出強壯的體格。他們尊重歷史，尊重文化，遵從先賢的教導，頌揚美好，鞭撻醜惡。《大軍師司馬懿之軍師聯盟》不顧歷史真實，對歷史人物進行顛覆性塑造，雖可取得觀眾一時的追捧，但最終隻能淪為歷史嘲笑的對象，使自己蒙羞。
如果說《大軍師司馬懿之軍師聯盟》想通過全新的營業用抽油煙機人物塑造打造所謂青年人的理想主義，則數千年中國歷史有很多可以大書特書的正面人物，根本用不著罔顧歷史真實，而將歷史垃圾塗抹成金子。編導們置歷史自身豐富生動的情節於不顧，而自作聰明，進行“創造”，其實是狗尾續貂。更為重要的是，在毫無根據的情況下，用影視劇的形式為數千年來已經有定論的歷史人物隨意翻案，不管劇作本身的形式多麼正劇化，其都是對歷史的戲說。這種“用嚴肅形式”進行的戲說，比過去那種娛樂化的戲說影響更為惡劣，因為它更容易誤導觀眾，更容易對青少年觀眾的世界觀與人生觀產生誤導。
中華文明是世界上最古老的文明之一，中國是世界上最富於史學傳統的國傢，中國的史學傢也是最有道德責任感的群體。善善惡惡、秉筆直書是中國歷代史學傢最基本的道德原則。所以，司馬遷說孔子著《春秋》是“禮義之大宗”，司馬光說自己主持編撰《資治通鑒》要“敘國傢之興衰，著生民之休戚”。歷史劇過去是，現在是，將來也會是影視創作的熱門。中國古人歷來講求文以載道，雖然我們不能完全用這個標準要求今天的影視劇創作，但歷史劇作為一種特殊的藝術形式，必須也應該對社會責任有自己的擔當。
史學不僅僅是歷史的著述與史料的整理，還是文明的梳理與道德的寄托。為文學傢甚易，為史學傢甚難，因為要成為史學傢，須才、學、識三者兼得方可。章學誠曾經說：“能具史識者，必知史德。德者何？謂著書者之心術也。夫穢史者所以自穢，謗書者所以自謗，素行為人所羞，文辭何足取重？”歷史劇雖然不是史學著作，卻因為與歷史的緊密關聯而必須用歷史學的眼光加以檢視。何況歷史從來都不是簡單的過往陳跡的敘述，它直接關系到民族的歷史記憶與民族性格的塑造，關系到民族凝聚力的養成。
藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。好的歷史劇應當如好的歷史著作一樣，在較為忠實地反映歷史客觀真實的同時，擔當起樹正氣、立道德、傳播中華優秀文化的責任。
（作者：雒三桂）
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